汉语声调是有什么承载的我们从以下几个方面给大家讲解一下：

　　1、上古的声调系统，目前学界各家说法不一，尚无定论。主要有以下几种观点:顾炎武提出“四声一贯”，意思是上古字的声调没有固定性。段玉裁提出“古无去声”，即认为上古只有平、上、入三声，而没有去声;江有诰认为上古有平、上、去、入四声。黄侃认为上古只有平、入二声。王力认为上古平入二声各分长短，则有长平、短平、长入、短入四声。

　　2、汉语的声调中古四声与现代普通话四声的差别，可以概括为三句话：入 派三声，平分阴阳，浊上归去。从而由平声、上声、去声、入声 变成了阴平、阳平、上声、去声。这种变化是以中古声母的清浊 为条件的。

　　3、入派三声：中古的入声字在现代普通话中不再读入声 了，分流了，有的读去声(如：室、客、绿、木)，有的读上声 (如：北、百)，有的读阳平(如：国、节、学、白)，有的读阴平 (如：湿、出)。阴平、阳平古代都属平声。入声调解体消失， 入声字分别归入平声、上声、去声，故名入派声。“派”是分 流的意思。站在现代汉语角度看，有人叫它入派四声。如柳宗 元《雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒 江雪。”绝、灭、雪三个字本为入声，今天分别成了阳平、去声和上声。 入声消失是逐渐发生的，在北方话中宋元时代便消失 了，在很多方言(如：粤方言、闽方言、赣方言、吴方言、湘方 言)中直至今天仍然保留着入声。

　　4、平分阴阳：古代的平声字，在现代汉语的大多数语言中 都化成了阴平声和阳平声两个声调(只有河北溧县未化)。 分化 的条件是声母的清浊：古代的清声母平声字，今天读阴平(如： 诗夫);古代浊声母及次浊声母平声字，今天读阳平(如：时、 符)。

　　5、浊上归去•。古代的浊声母上声字，在现代普通话与不少 方言中都读成了去声字。如：王维《鹿柴》：“空山不见人，但 闻人语响。 返景入深林，复照青苔上，“上”当时与“响”押 韵，是上声。浊上归去的现象在唐代已经幵始到过 中国的日本僧人安然在《悉具藏》中说：“上中重音与去不 分。”(重音即浊音。)白居易《琵琶行》中早已反映出了浊上归 去的现象：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶 成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五 陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻 酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死， 暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”韵脚字“住、妒、数、污、度、故”都是去声字，只有“部、妇”是中古 浊上声字;按当时韵书的规定，上去是不能通押的，白居易这么 押韵至少反映出有的方言已经浊上归去了。

　　上述变化，在元代周德清写的《中原音韵》一书中已作 了明确记载。不过，当时转入上声的入声字，在普通话中再转到 阴平与去声中的不少;当时转入阳平的入声字，也有一些在普通话中再转到去声中去了。

　　声母韵母